Los siete Hermanos de
Tibhirine
En la noche del 26 de marzo de 1996 siete de los nueve monjes presentes en
el monasterio de Tibhirine fueron secuestrados en circunstancias que nunca se
han esclarecido. Los 7 hermanos fueron asesinados probablemente el 21 de mayo
de 1996. Las cabezas, separadas del cuerpo, se enterraron el 4 de junio en el
cementerio del monasterio, después de una solemne celebración de los funerales
en la catedral de Argel. Las circunstancias precisas de los 56 días de
detención y su muerte quedan todavía en el misterio.
Su elección de quedarse en Argelia a pesar del creciente clima de terror
fue madurada en común después de una visita intimidatoria por parte de un grupo
armado la noche de Navidad de 1993. Esta libre elección expresaba su voluntad
de quedarse juntos, compartiendo con sus vecinos los peligros de la violencia
que sufrían los más indefensos, solidarios con la indefensa minoría eclesial,
dados a Dios en la Iglesia de Argelia, ofrecidos como Cristo para la salvación
de su pueblo. Su conciencia de ir al encuentro de la muerte, consintiendo sin
reservas, y la donación de su vida, perdonando a los agresores, son testimoniadas
por el admirable testamento del prior, del diario del maestro de novicios y de
las cartas de otros hermanos a los familiares.
Estos 7 hermanos, muy diferentes entre ellos, estaban llenos de amor por el
pueblo de Argelia, el respeto al Islam, el deseo de la pobreza. Su segunda
vocación, inserta en la gran vocación cristiana y cistercense, les ha conducido
a testimoniar la Pascua del Señor con la ofrenda de su vida.
D. Christian de Chergé, el prior del monasterio, y el animador
de un camino espiritual que ha conducido a la comunidad a aceptar lucidamente
la posibilidad del martirio.
Nace el 18 de enero de 1937 en Colmar (Aut. Rhin), Francia.
Es ordenado sacerdote el 21 de marzo de 1964 y entra en la Trapa de
Aiguebelle el 20 de agosto de 1969. Llega a Tibhirine en enero de 1971 donde
termina el noviciado y hace la profesión simple. De 1971 a 1973 estudia árabe y
islamología en Roma.
Cuando vuelve a Argelia, emite sus votos
solemnes el 1 de octubre de 1976. El 31 de marzo de 1984 es elegido como prior del
monasterio.
Tengo la certeza que Dios
ama a los argelinos, y que ha elegido demostrarlo dándoles nuestras vidas. ¿Aún
así, les amamos verdaderamente? ¿Les amamos suficientemente? Un momento de
verdad para cada uno y de pesada responsabilidad en estos tiempos en que
aquellos a los que amamos se siente tan poco amados. Poco a poco, cada uno
aprende a integrar la muerte en este don, y con la muerte todas las otras
condiciones de este ministerio de vivir juntos, es exigencia total de
gratuidad. (Carta Circular
25-4-1995)
El hermano converso Luc Dochier, arisco pero profundamente humano, se hizo legendario
en la zona por su servicio a los enfermos.
Nació el 31 de enero de 1914 a Bourg-de-Péage (Drôme), después de los
estudios de medicina cumple el servicio militar en Marruecos como lugarteniente
medico. Entra en la Trapa de Aiguebelle el 7 de diciembre de 1941 y toma el
hábito de hermano converso. De 1943 a 1945 sustituye a un padre de familia como
prisionero voluntario en Alemania. En 1946 parte hacia Tibhirine, allí, en
1945, emite los votos definitivos. En 1959 es secuestrado junto a otro hermano
por el ALN, pero lo liberan después de dos semanas. En el momento del secuestro
tenía 82 años y 50 de permanencia en Argelia.
¿Qué nos puede pasar? De caminar
hacia el Señor y de sumergirnos en su ternura. Dios es el gran misericordioso y
el gran Perdonador.
(Carta del 5-1-1994)
Non hay verdadero amor de
Dios sin aceptar sin reservas la muerte…
La muerte es Dios (Carta
del 28-5-1995)
P. Christophe Lebreton era el más joven,
perteneciente a la generación de la revuelta estudiantil de mayo del 68. Creció
en la fe en tiempo breve hasta la oferta de la vida, según el testimonio
profundo de su diario y sus poesías.
Nace el 11 de octubre de 1950 en Blois (Loire et Cher). Entra en el seminario menor a los 12 años,
pero sale al acabar el liceo. Se inscribe en la facultad de Leyes y cumple su
servicio civil en Argelia. El 1 de noviembre de 1974 entra en la Trapa de Tamié
y, todavía novicio, parte para Tibhirine. En 1977 prefiere volver a Tamié,
donde hace la profesión solemne el 1 de noviembre de 1980. El 8 de octubre de
1987 retorna a N. D. del Atlas. Es ordenado sacerdote el 1 de enero de 1990.
Testamento:
Mi cuerpo es para la tierra,
pero por favor ninguna protección entre ella y yo.
Mi corazón es para la vida,
pero por favor nada de retoques entre ella y yo.
Mis manos para el trabajo
sencillamente se cruzarán.
Para el rostro, que quede
completamente desnudo para no impedir el beso.
Y la mirada dejadla VER.
H. Michel Fleury era un trabajador incansable, hombre
sencillo y silencioso, deseoso de participar en el Misterio Pascual de Cristo.
Nace el 21 de mayo de 1944 a Ste Anne sur Brivet y hasta los 17 años
trabaja en el campo.
Estudia en el seminario durante 9 años. Después pasa diez años al Prado,
trabajando como obrero en Lión, París y Marsella.
Entra en la Trapa de Bellefontaine en noviembre de 1980. En 1984 parte
hacia Tibhirine, donde hace su profesión el 28 de agosto de 1986.
Espíritu Santo Creador,
dígnate de asociarme con la mayor prisa posible –no se haga mi voluntad, sino
la tuya- al Misterio Pascual de Jesucristo, nuestro Señor, con los medios que
tu quieras, seguro en Ti, Señor, lo vivirás en mí… (Acto de oferta 30-5-1993)
P. Bruno Lemarchand, superior de la casa anexa de Fez, en
Marruecos, era un hombre ponderado y profundamente humilde.
Nace el 1 de marzo de 1930 a Saint-Maixent y entra en el seminario mayor de
Poitiers después de los estudios secundarios.
De 1951 a 1953 cumple su servicio militar en Argelia. El 2 de abril de 1956
es ordenado sacerdote. De 1956 a 1980 enseña en el colegio Saint Charles de
Thouars y, a los 51 años, entra en la Trapa de Belefontaine. Parte
definitivamente hacia N. D. del Atlas en 1989 y el 21 de marzo de 1990 hace
profesión solemne en Tibhirine. En septiembre de 1991 es nombrado superior de
la comunidad de Fez. En el momento del secuestro se encontraba por algunos días
en Tibhirine para la elección del prior.
Tu me guías, Señor, en el
silencio y en la oración, en el trabajo y en el gozoso servicio a mis hermanos,
con el ejemplo de tu vida escondida en Nazaret. (Notas 1981)
Estoy muy feliz con mi vida
monástica viviéndola en tierra del Islam. Todo se simplifica: esto es Nazaret
con Jesús, María y José…
(Carta de diciembre de 1995)
